日本が核武装したら世界はどうなる[桜H24/6/23]










パネリスト:
 倉山満(国士舘大学講師)
 佐藤健志(作家・評論家)
 寺脇研(映画評論家・京都造形芸術大学教授)
 富岡幸一郎(文芸評論家・関東学院大学教授)
 西部邁(評論家)
 三浦小太郎(評論家)
 宮里立士(評論家)
司会:水島総



久々の表現者スペシャル^^
やっぱ西部先生の指摘や考察は自分とまったく同じですね。
今回倉山氏と水島社長との考えにつて西部先生が指摘して冒頭で議論になったけど
以前から気になっていたし、前回倉山氏が出演した討論で、血と屍が足りないとか言っていたが
最初桜に登場した憲法討論の時、国民の生活が豊かにならなければ憲法論議なんかできないとか言ってたけど
一体どっちなんだと。

豊かになる事を目指すなら、地と屍だなんて言葉は出てこないと思うのだが?
犠牲を伴うどんなに死人が出ようが新しい潮流を作りたいのか、全体が豊かになってから日本を変えてくという手法を取るのか、どっちやねんと。
この人、言葉が走り過ぎて、過激な事言う割には、間が抜けたとこがあるね。
だから西部先生に日本は誇大妄想が足りないとか、頓珍漢な事言うから指摘される訳でね。
西部先生の考えは大川周明や大アジア主義の様な内容空疎な覇権主義では無く、石橋湛山の小アジア主義、小日本主義の保守版だと思えばいい。
石橋はリベラルか左翼でただ単に戦争をしたくないからああいう事を言ったふしがあるが
西部先生の場合、日本が世界の覇権を握って世界秩序形成の一国になるとかアメリカの馬鹿がやってる事と
同じではないかと言ってるんです。

わざわざ、馬鹿の真似を日本もやるんですかと。
自分も西部先生と同じで、日本が繁栄して、日本さえ豊かなら他の国が飢え死にしようがどうなろうが
はっきりいって知った事ではないし、日本がいちいち他国の問題に第三者が勝手に立ち入って如何こうするだなんてあつかましい事このうえないと思ってるという事です。
ただ日本も日本の国益や防衛、経済の発展の為に付き合いもあるわけで、日本の利益になる、日本にとって国家戦略の為に関わるような場合は付き合いも発生するが、それ以外の場合はまあ適当に付き合って深入りしないという事を言いたい訳で。

それに倉山氏は地球の秩序に責任を持つとか、水島社長がいつも言う、八紘一宇とか、
自分はいつも思うが、左翼のいうチキュウ市民や世界市民とか言ってる馬鹿と同レベルだという事になぜ気づかないんでしょうか?
人間にも限界があるように、各国家にだって能力の限界と言うのは当然ある訳です。
はっきり言って、地球の秩序に責任を持つとか、八紘一宇とか国連中心主義やコスモポリタニズム、世界連邦だのと言ってる連中とどう違うんですかと逆に聞きたいね。
そういうスローガン先行の理想を掲げるのは西部先生の言うとおり、クレイジーで馬鹿げた思想だと思いますね。

自分はこの議論を聞いていて思ったのですが、戦後のバカサヨクの所謂、ケンポウキュウジョウ教の様な九条カルトやチキュウシミンだのとか言ってるコスモポリタン、自然に帰ろうだのとか言ってる自然主義を掲げる緑の党的なポストモダン的サヨクに共通しますが九条カルトなら九条を世界に広めようだの言うし、
チキュウ市民的なバカサヨクは世界は一つ的な事を言うし、また、自然主義なんかはちきゅううしみんとも被る所があるが
大きなイノチのワ的な世界、地球上に住む生命は一つ的な事を言う。
この人モドキ達って、結局戦中の八紘一宇を間に受けて戦後日本が敗北した後、その考えを逆手にとって曲解、屈折した精神で日本が負けた事を直視できないで現実逃避してああいう思考回路が出来上がったんだと思う。
だからアサヒ売国珍聞なんかいい例で、戦後は戦中とは真逆の方向に極端に振れてキチガイサヨクとなった。と、解釈できる。
日本が負けた事を認めたくない、そしてこんな負け戦はもうごめんだという気持ちと国家への恨みつらみがない交ぜになって
戦後サヨク共は、ヘイワ主義、反国家、自虐史観に染まっていったと感じますね。

話が長くなっちゃうのでこの位にしておきます^^;
今回の議論はやっぱ西部先生の今書いた指摘と富岡先生が言ったいま日本で反原発と騒いでるキチガイ共の事が
無性に腹が立つと言っていましたが、自分もすごく腹立たしいです。
富岡先生と同感ですね。あいつらは卑怯な上に阿呆です(笑)

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